Fachbegriffe der Architektur in Usbekistan

Bernhard Peter
Fachbegriffe der usbekischen Architektur

Aiwan: siehe Iwan
Ark: Stadtbefestigung, Zitadelle, war früher der befestigte Sitz des lokalen Herrschers, eine Art Stadtburg.
Ayvon: siehe Iwan
Basar, Bazar: persisches Wort für ein überdachtes Einkaufszentrum, entspricht dem arabischen „Suq“.
Birun: das Äußere. Z. B.: Mausoleum Abd-i-Birun – das sich außerhalb der Stadtmauern befindliche Mausoleum
Chanaka: siehe Khanqah
Char Su, Chorsu: siehe Tschorsu
Chillakhana: Ort für Meditation
Chortak: siehe Tschortak
Chudschra: siehe Khudschra
Dado: Unterer Teil einer Innenwand bis in ca. 1-1.50 m Höhe, oft besonders verziert
Dakhma: Plinthe, Platte, auf der ein Kenotaph steht und die die Gräber abdeckt oder überwölbt.
Dar: Haus
Dargah: persisch: Durchgangsportal, Eingangsvestibül, Tor zu einem Stadtteil oder zu eine neuen Straßenabschnitt
Dars-Khane, Darskhana, Dars-Chane: Unterrichtsraum. „Khana“ = Raum, arab. „Dars“ = Lektion, Unterricht.
Darun: das Innere. Z. B.: Mausoleum Abd-i-Darun – das sich innerhalb der Stadtmauern befindliche Mausoleum
Darvaza, Darwase: Tor, Tor zu einem Haus, Stadttor
Dhikrkhana: Ort zum Dhikr, dem Gedenken der Sufis, Raum für mystische Übungen.
Dichliz: Durchgangraum, Vestibül
Dschuma-Moschee: Freitagsmoschee
Guldasta, Goldasta: Eckturm, Eckbefestigung, aber auch schlanke Türme, die ein religiöses Bauwerk flankieren, die formal von den Minaretten abgeleitet sind, die das Pishtaq einst flankierten, aber nicht mehr die Funktion eines Minarettes haben.
Gumbad: Mausoleum, Grabturm
Gumbaz: Kuppel
Gur = Grab
Gurkhana, Gur-Khana, Gur-Chane, Go’rxona: Zentraler Saal eines Mausoleums
Gusar, Guzar: Stadtviertel
Gusar-Moschee: Stadtviertel-Moschee
Hazira: Bezirk um einen Grabbau oder mehrere Grabbauten ohne Dach, der auch eine Moschee enthält, wird unter den Timuriden zur religiösen Anlage.
Hauli: Landhaus, Palast
Hauz, Haus: viereckiges Wasserbassin, typisches Innenhofelement
Hisar, Hissar: Festung, Festungsmauer
Hudschra: siehe Khujra
Iwan: groß dimensionierte Halle, die an drei Seiten geschlossen und an der vierten Seite gänzlich bis oben offen ist und sich zu einem Hof hin öffnet. Siehe eigenen Artikel
Kala, Kale: Festung, Fort, Befestigung
Karawansaray: Unterkunft für Reisende, Kaufleute, Tragtiere und Waren. Wegen der häufig vorkommenden Lage in einsamer Landschaft nach außen ziemlich abweisend konstruiert, mußte es sich und die wertvolle Ware doch notfalls verteidigen können. Das Wort „Kervansaray“ stammt aus dem Persischen und ist in die meisten modernen Sprachen in ähnlicher Form integriert worden. Die ersten Karawansereien entstanden im späten 10. Jahrhundert in Zentralasien. Militärbefestigungen übernahmen dort zunehmend wirtschaftliche und religiöse Funktionen und entwickelten sich zu wehrhaften Herbergen. Ställe und Herbergszimmer öffnen sich auf einen zentralen Innenhof bzw. auf Galerien in den oben liegenden Stockwerken. Der Grundriß folgt einem Quadrat oder Rechteck, manchmal einem Achteck. Karawansarays hatten einen großen Innenhof, der im Erdgeschoß von Arkaden gesäumt war, hinter denen Ställe für Tiere und Stapelräume untergebracht waren. Im Obergeschoß befanden sich die Unterkünfte für die reisenden Händler.
Kenotaph: Scheingrab, Denkmal, Grabstein, unter dem sich nicht wirklich der Tote befindet, der häufig unter einer unscheinbareren Platte woanders im Gebäude oder auf dem angrenzenden Friedhof liegt.
Keshk: Schloß, Palast
Khana: Haus, Heim
Khanqa, Khanaqah, Khanqah, Chanaka, Chaniga, persisch Dargah oder Khanegah, Sufi-Konvent, Gemeinschaft-Treffpunkt einer Gruppe islamischer Mystiker um ihren Sheikh, Zentrum einer Sufi-Bruderschaft (Derwisch-Orden). Es wird von den Mitgliedern aufgesucht zum gemeinsamen Dhikr (Gedenken) oder für religiöse Studien.
Khudschra, Khujra, Hudschra, Hujra, Chudschra: Zelle, „Studentenbude“ in einer Madrasa, auch ein Raum für reisende Derwische in einer Khanqah
Kosh-Prinzip: Gestaltungsprinzip der Stadtarchitektur, bei der zwei einander gegenüberliegende Medresen exakt aufeinander ausgerichtet sind, so daß die Eingangsportale in einer Fluchtlinie liegen. Abgeleitet von „Qash“ – „gegenüber“. Der zweite Bau greift dabei wichtige Elemente des Gegenübers architektonisch auf, um die Entsprechung noch vollkommener zu machen. Siehe eigenen Artikel.
Kitab-Khane: Bibliothek. Wörtl.: „Buch-Haus“.
Kurnysh-Khane, Kurnysh-Chane: Empfangsraum, Empfangssaal
Kuzaga: kugelförmiges Element am Säulenfuß
Liwan: siehe Iwan
Maqsura: Im Hauptgebetsraum einer Moschee ein Kuppelbau vor der Qibla-Nische. Einst war der Hauptraum für den Herrscher reserviert und manchmal sogar durch Gitterwerk abgetrennt. Der Begriff meint auch eine vergitterte Loge für den Herrscher in der Nachbarschaft des Mihrab (Qibla-Nische)
Masar, Mazar: Friedhof, Wallfahrtsort, Mausoleum
Masdschid, Masjid: Moschee, der Ort, wo man sich niederwirft
Masdschid-i-Dschuma, Masjid-i-Juma: Freitagsmoschee, Hauptmoschee der Stadt, wo man sich freitags zum großen Gemeinschaftsgebet versammelt
Medrese: Schule, insbesondere für religiöse Wissenschaften, an der Lehrer (Mullah, Ulama) Schüler unterichten.
Mehman-Khane: Empfangssaal
Mihrab: Gebetsnische, Nische in der Rückwand einer Moschee, die die Qibla markiert.
Mimbar, Minbar: Kanzel einer Moschee
Minar, Menar, Minor = Minarett
Minarett: In Abgrenzung zu Christentum (Glocke) und Judentum (Schofar-Horn) wählte die islamische Gemeinde die menschliche Stimme, um zum Gebet zu rufen. Fünfmal täglich schallt der Gebetsruf vom Minarett: Morgengrauen, Mittag, Nachmittag, Abend, Nacht. Neben diesem Funktionalen Charakter haben Minarette auch eine sehr dekorative, insbesondere die Minarette mit schlankem Schaft auf abgerundetem, ausgebuchtetem oder gezackten Grundriß, wie sie im ostislamischen Bereich üblich waren. Den Typ Minarett, wie er in Usbekistan üblich war, nennt man Turan-Typ: Die Minarette werden nach oben schlanker und enden in einer Art vorkragender Laterne. Die Verzierung besteht entweder aus senkrechten Rippen, horizontalen Ornamentbändern oder Schriftfriesen etc.
Miyan-Khana, Miyan-Hane: Mittelraum. Eigentlich der Übergangsbereich zwischen dem Selamlik, der Männerwohnung, und dem Harem des traditionellen iranischen Hauses. Wird symbolisch auch für einen Raum des Grabbaus gebraucht, der zwischen der Welt der Lebenden und der der Toten vermittelt. In iranischen Grabbauten unbekannt, spielte später eine größere Rolle in der Moghul-Grabarchitektur in Indien. Enthält die Treppe zur Krypta.
Muqarnas: Stalaktiten-Gewölbe. Siehe eigenen Artikel.
Musallah: Gebetsplatz im Freien (arabisch), meist vor einer Mauer mit festem Mihrab
Namasgah: Gebetsplatz im Freien (persisch)
Nekropole: Totenstadt, Gräber-Stadt, außerhalb der eigentlichen Stadt gelegen.
Pandus: Gang, Korridor
Pendentifs: Gewölbeelement, in Form sphärischer Dreiecke gewölbte Ecklösungen, um aus einem Viereck einen Kreis als Kuppelbasis zu machen. Siehe eigenen Artikel.
Pisé: Stampflehm
Pishtaq, Pistaq: Über die umliegenden Gebäudeteile herausragendes rechteckiges Bauteil, welches Portale bekrönt. Siehe eigenen Artikel.
Qala: siehe Kala.
Qash: siehe Kosch
Qibla: Gebetsrichtung, Richtung Mekka, von Mekka radial über die ganze Erde ausstrahlende Richtungen. Die Qibla war übrigens nicht immer gleich: Erst wandten sich die Mitglieder der jungen islamischen Gemeinde gen Jerusalem, bis die Offenbarung Mekka als neue angemessene Zielrichtung vorgab (13. Muharram 2 A.H., vgl. Surat-ul-Baqara, Aya 139). In Usbekistan grob Westsüdwest.
Qibla-Iwan: Der Iwan, der in die Hauptgebethalle führt, in Richtung auf Mekka angeordnet ist.
Qori-Khana: Raum zum Rezitieren des Qur’ans.
Qubba: Kuppel, Kuppelgrab (arab.)
Rabat: Vorstadt
Ribat: arab. Wort für ein befestigtes Gebäude, das zugleich eine religiöse und eine militärische Funktion hatte. Ein Ribat ist eine befestigte Unterkunft für die sog. Murabitun – Gläubige, die die Grenzen des Reiches und die Interessen des Islams mit der Waffe verteidigen.
Registan, Rigistan: Wörtlich „Sandplatz“. Bezeichnet den öffentlichen Hauptplatz einer Stadt, der für politische Versammlungen, Paraden, öffentliche Akte wie Verkündigung von Gesetzen, Bestrafungen, Hinrichtungen etc. benutzt wurde. Gab es in jeder Stadt, wenngleich der Registan von Samarqand der berühmteste ist.
Riwaq, Rivaq: Arkade oder Portikus, auf mindestens einer Seite offen, einen Sahn (Hof) einer Moschee umgebend, als Gebetsraum, Aufenthaltsort oder Raum für religiöse Studien genutzt, entweder überkuppelt oder mit einer Holzbalkendecke geschlossen. Der Ausdruck Rivaq wird auch für die Arkaden benutzt, die einen Pishtaq krönen.
Sagana: Grabstein, Grabmal
Sahn: offener Raum einer Hof-Moschee, umgeben von Galerien, Raum für das Gemeinschaftsgebet im Freien, hat seinen Ursprung im Privathaus (Hofhaus), unabhängig von der Entwicklungslinie der Moschee, findet sich in iranischen, indischen, nordafrikanischen etc. Moscheen.
Saray: Palast
Sardoba: Wasserspeicher, Zisterne, überkuppelt
Selamlik, Männerwohnung im traditionellen iranischen Haus.
Sharistan, Scharestan: Stadtkern innerhalb der Stadtmauer
Siarat-Khane: Siehe Ziarat-Khane
Stalaktitengewölbe: Muqarnas, siehe eigenen Artikel.
Tak, Tok: Bogen, Kuppelbasar
Takiyya: türkische Variante einer Khanqah, türkische Schöpfung, größere Sufi-Komplexe. In Zentralasien erschien dieser Bautyp erst spät und hatte eine leicht andere Funktion und Bedeutung: In erster Linie waren es Herbergen vom Hof-Typ für Pilger, Reisende und wandernde Handwerker, errichtet von den städtischen Handwerkergilden.
Tambour: Zylindrischer Unterbau einer Kuppel
Tarat-Khane: Waschraum einer Moschee, wo die Gläubigen vor dem Gebet „Wudu“ (rituelle Reinigung von Händen, Armen, Gesicht, Mund, Nase, Ohren, Füßen) machen, Brunnenhaus
Tekke: siehe Takiyya
Tschilla-Khane, Tillja-Khane, Tillja-Chane: unterirdischer Betraum
Tim: Gebäude mit hohen Arkaden und Gewölben, z. B. eine Markthalle, überkuppeltes Basargebäude mit einem einzigen Eingang bzw. einer einzigen Zugangsfront. Ein Tim liegt seitlich an einer Straße und nicht auf einer Straßenkreuzung.
Trompen: Gewölbeelement, in Form eines Kegelmantels gewölbte Ecklösungen, um aus einem Viereck ein Achteck zu machen. Siehe eigenen Artikel.
Tschar, Tschor: vier, in Bauwerken wie Tchor Minar – vier Minarette, Tschartak – vier Bogen
Tschorsu, Tscharsu, Char su, Chorsu: Wörtl.: „vier Richtungen“, Marktgebäude auf einer Straßenkreuzung
Tschortak, Chortoq: Eine Toranlage mit insgesamt vier offenen Bögen und einer zentralen Kuppel, wovon jeweils zwei Bögen den geraden Hauptweg überspannen und zwei andere den Weg zu den Seiten weg in Räume oder Nebenstraßen freigeben, also eine rechteckige Rahmung einer Wegkreuzung mit insgesamt 4 Bögen. Allgemeiner auch eine Kuppel auf Bögen.
Xonako: usbekisch für Khanqa, siehe dort
Zawiyya: ein Typ eines Sufi-Komplexes
Zhikrkhana: siehe Dhikrkhana
Ziaraatkhana, Ziaraat-Khana, Ziarat-Chane: Andachts-Teil eines Grabmals, Raum für funerale Riten, Ziarat = Ehrerbietung, Gedenken, Besuch eines Grabes, Khan = Haus, Heim

Das Kosh-Prinzip
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