Bernhard Peter
Kalender und Zeitrechnung:
Der Khmer-Kalender: Eigenständigkeit zwischen indischer und chinesischer Tradition

Zwei Kalender
In Kambodscha sind zwei Kalender nebeneinander in Gebrauch:

internationaler Kalender = gregorianischer Kalender: Staatliche, offizielle, bürgerliche Verwendung. Staatliche Feiertage richten sich nach diesem Kalender. Die Monate sind Sonnenmonate (Suriya Gati)
traditioneller Chhankitek-Kalender für religiöse Zwecke. Religiöse Feiertage werden nach diesem Kalender berechnet. Wörtlich "Chhan-Kitek" = "Mond-Kalender", aber in Wirklichkeit ein lunisolarer Kalender, denn seine Monate (Chhanda Gati) hängen vom Lauf des Mondes ab, die Jahre richten sich aber nach den Jahreszeiten, so daß es erforderlich ist, immer mal wieder ein Schaltjahr zu haben, um den Lauf der Mondmonate mit dem Verlauf des Jahres wieder in Übereinstimmung zu bringen. Aber dazu unten mehr.

Im Spannungsfeld von indischen und chinesischen Einflüssen
Hier soll der Chhankitek-Kalender erläutert werden, ein lunisolarer Kalender, der die kulturelle und geographische Lage zwischen zwei großen Kalendertraditionen wiederspiegelt, aber es dennoch geschafft hat, eine eigenständige Identität zu entwickeln. Viele Elemente aus indischer Kalendertradition einerseits und aus chinesischer Kalendertradition andererseits werden uns hier wieder begegnen, aber mit eigenem, eben kambodschanischem Gepräge. Wenn wir hier den Ausdruck "Khmer-Kalender" benutzen, soll genau diese Eigenständigkeit hervorgehoben werden. Übrigens: "Khmer" wird im Land wie "K'maier" ausgesprochen.

Einfluß des chinesischen Kalenders:

Zyklus der 12 Tiere, Namen der 12 Tiere, astrologische Zuordnung abgeleiteter Eigenschaften zu den in diesen Jahren geborenen Menschen
Prinzip des Sak-Systems als 10er-Zyklus
Kombinierter 60er-Zyklus zur Zählung von Jahren

Einfluß der indischen Kalender:

Moha Sakaraj, Saka-Zeitrechnung
Verwendung von Mondmonaten
die alten 6 Jahreszeiten
Namen der Mondmonate lehnen sich an die Sanskrit-Bezeichnungen an (deshalb werden hier zur Vereinfachung auch die Sanskrit-Namen der Mondmonate durchgehend verwendet)
Neujahr an Mesha-Samkranti wie in indischen Sonnenkalendern

Und doch ist der Khmer-Kalender etwas Eigenständiges:

Der Khmer-Kalender ist mehr ein arithmetischer als ein astronomischer Kalender
Schaltjahre korrelieren mit dem metonischen Zyklus
feste Monatslänge außer in Schaltjahren
feste Monate sind Schaltmonate, es kann immer nur ein bestimmter Monat verlängert bzw. verdoppelt werden. Der Schaltmonat betrifft immer den Monat Ashadha, der Schalttag betrifft immer den Monat Jyaishtha.
In einem Schaltjahr kann es immer nur einen Typ von Schaltjahr geben. Es gibt keine Jahre mit Extra-Tag UND Extra-Monat.
Keine Verwendung von Tithi, Doppeltagen etc. wie in manchen indischen Kalendern, sondern klar definierte Zählweise der Tage in einem Monat von 1-15 "Keit" und 1-14 oder 1-15 "Roaj"
Die 7-Tage -Woche mit der Zuordnung zu Himmelskörpern ist bekannt
den 7 Tagen einer Woche werden Farben und Neujahrsengel zugeordnet
Jeder Monat hat in jedem Jahr die gleiche Anzahl von Tagen (außer in Schaltjahren)
Die Schaltjahre korrelieren weder mit dem indischen noch mit dem chinesischen System
Neujahr wird nach dem Sonnenstand gefeiert, das wichtigere Neujahrsfest richtet sich ausschließlich nach dem Stand der Sonne
Das wichtigere Neujahrsfest verschiebt sich nicht in Relation zum Sonnenstand wie das Neujahr eines lunisolaren Kalenders, aber es verschiebt sich in Relation zu den Mondmonaten
Khmer-Neujahr ist nicht immer am gleichen Tag wie Hindu-Neujahr des selben Jahres
Jolak-Sakaraj, eigene Zeitzählung vorhanden
kontinuierliche Zeitzählung hat eine größere Bedeutung als die Zeitzählung in 60er-Zyklen
Im Sak-System werden die Jahre einfach nur von 1-10 durchgezählt, die komplexe Zuordnung zu Himmelsstämmen und Elementen sowie Yin und Yang wie im chinesischen Kalender fehlen.
Es gibt zwei Systeme für die Jahreszeiten nebeneinander, nach dem Mond und nach der Sonne, die die alten 6 Jahreszeiten ablösen

Wie man sieht, gibt es viele Gründe, warum der Khmer-Kalender als hochinteressante Eigenentwicklung zwischen zwei bedeutenden Kalendertraditionen das genauere Hinsehen lohnt! Umgekehrt fälllt auch sofort die Verwandtschaft zu Kalendern in Thailand, Birma oder Laos auf, obwohl im Detail Unterschiede bestehen.

Es ergeben sich beim Khmer-Kalender aber viele praktische Schwierigkeiten: Das Material ist dünn, vor Ort gesammeltes Material korreliert nicht immer, die Jahreszählung wird nicht überall am selben Datum inkrementiert, die Transliteration ist mangelhaft etc. Gute Arbeiten gibt es nur wenige, sie sind im Literaturverzeichnis erwähnt. Für jeden weiteren Hinweis bin ich daher dankbar!

Der Khmer-Kalender: Eigenständigkeit zwischen indischer und chinesischer Tradition
Wann und warum genau dann ist Neujahr im Khmer-Kalender?
Tage, Monate, Schalttage und Schaltmonate im Khmer-Kalender
Beispieljahre für den Khmer-Kalender
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